您好！歡迎來到成都中慧和合企業(yè)管理咨詢有限公司官方網(wǎng)站！
管理咨詢有限公司/201902/201902221249343874.png)
管理咨詢有限公司/202303/202303221125477392.jpg)
管理咨詢有限公司/201902/201902271108219807.jpg)
管理咨詢有限公司/201902/201902191715066687.jpg)
- $
管理咨詢有限公司/201911/201911071238449338.jpg "企業(yè)內(nèi)訓(xùn)師培訓(xùn)服務(wù)")
管理咨詢有限公司/201911/201911071236118018.jpg "班組長(zhǎng)培訓(xùn)服務(wù)")
管理咨詢有限公司/201911/201911071231358734.jpg "后備干部培訓(xùn)服務(wù)")
您所在的位置：首頁 > 信息動(dòng)態(tài)
> 公司動(dòng)態(tài)
成都企業(yè)培訓(xùn)介紹到老子思想的管理之道
來源：deliveranceacademy.com 發(fā)布時(shí)間：2020/8/21 17:10:50
成都企業(yè)培訓(xùn)介紹到老子思想的管理之道、
老子的道家思想主張的是“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，老子的無為而治思想雖然有其保守消極的一面，容易使人產(chǎn)生消極被動(dòng)的出世情緒，但是道家思想的“無為而治”并不是讓人無所作為，它的真正涵義是管理要達(dá)到“道”的層面，管理國家或一個(gè)組織要從細(xì)微處，容易處著手，一定要認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)，凡事要舍末求本，要去偽存真，順應(yīng)事物的自然規(guī)律，抓住問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)健所在，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。老子的無為而治的方法論被認(rèn)為是管理的最高境界。
我國知名企業(yè)家張瑞敏、牛根生、薛永新等對(duì)道家管理思想推崇備至，他們運(yùn)用老子智慧獲得企業(yè)管理的巨大成功。其中有兩句話張瑞敏一直當(dāng)作自己的座右銘記取：一是“天下萬物生于有，有生于無”，二是“柔能勝剛”。無獨(dú)有偶，日本、美國等西方發(fā)達(dá)國家對(duì)道家文化的推崇更使道家的思想大放異彩。日本企業(yè)津津樂道的柔性管理充分吸收老子的水式管理方式，日本的各種茶道、柔道、神道、武士道無不是從中國道學(xué)演變來的“日本道”
讀《老子》，幫助你打開智慧之門，讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂，讀《老子》，徹底改變你的人生態(tài)度和原有的思維方式。著名企管專家譚小芳老師則認(rèn)為，企業(yè)管理者讀《老子》讓你找到：“見素抱樸”的為人之道，“復(fù)歸嬰兒”的養(yǎng)生之道，“無為而治”的管理之道。
老子是中國古代另一位和孔子、孫子等偉大思想家比肩齊名的智者，他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動(dòng)接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認(rèn)困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對(duì)中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。《道德經(jīng)》分為上下兩冊(cè)，上下共五千字左右。《道德經(jīng)》是后來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名。其成書年代過去多有爭(zhēng)論，至今仍無法確定，不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡(jiǎn)“老子”年代推算，成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”老子道德經(jīng)之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。
此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。著名企管專家譚小芳老師表示，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展、中國企業(yè)管理具深刻影響，具體說來，譚老師（預(yù)定老子管理智慧培訓(xùn)，請(qǐng)聯(lián)系13733187876）認(rèn)為有如下幾點(diǎn)——
1、相反相成，物極必反
客觀世界有兩個(gè)非常重要的規(guī)律，一是“相反相成，物極必反”，“相反相成，物極必反”的關(guān)系。你做一件事，一定不要過頭，欲望要有限度。在我們生活中，可以說，到處都存在著“相反相成，物極必反”的現(xiàn)象。在美國的阿拉斯加州，原來狼很多，鹿也很多，狼是吃鹿的，為了保護(hù)鹿，當(dāng)?shù)厝司桶牙菤⒐饬耍Y(jié)果鹿也不行了，為什么呢?因?yàn)闆]有了狼，鹿群里那些老弱病殘把草吃光了，強(qiáng)壯的鹿沒草吃了，餓得不行。有了狼以后，狼把那些老弱病殘的鹿吃了，強(qiáng)壯的鹿才有草吃。于是只好把狼重新放回去，鹿才又繁殖起來。
管理是一把寶劍，用來殺人還是維護(hù)正義就在管理者的一念之間。如果處理不當(dāng)，物極必反！譚小芳老師建議管理者要給員工留一定的空間。只要是公司整體戰(zhàn)略允許的范圍內(nèi)，管理者要考慮員工的需求。能給予的一定給予，那是員工關(guān)懷；不能觸犯的，堅(jiān)決杜絕，因?yàn)槟鞘且?guī)矩。如果所有的管理措施一刀切，只有不能觸犯的，近乎苛刻。那么員工的抵觸情緒就會(huì)高，工作偷工減料的事情會(huì)時(shí)有發(fā)生。后果，肯定是人心渙散，工作質(zhì)量下降。切記，水清則無魚，人清則無朋！說到這里，相信大家對(duì)成都企業(yè)培訓(xùn)課程也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
老子的道家思想主張的是“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，老子的無為而治思想雖然有其保守消極的一面，容易使人產(chǎn)生消極被動(dòng)的出世情緒，但是道家思想的“無為而治”并不是讓人無所作為，它的真正涵義是管理要達(dá)到“道”的層面，管理國家或一個(gè)組織要從細(xì)微處，容易處著手，一定要認(rèn)識(shí)和掌握事物的本質(zhì)，凡事要舍末求本，要去偽存真，順應(yīng)事物的自然規(guī)律，抓住問題的實(shí)質(zhì)和關(guān)健所在，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。老子的無為而治的方法論被認(rèn)為是管理的最高境界。
我國知名企業(yè)家張瑞敏、牛根生、薛永新等對(duì)道家管理思想推崇備至，他們運(yùn)用老子智慧獲得企業(yè)管理的巨大成功。其中有兩句話張瑞敏一直當(dāng)作自己的座右銘記取：一是“天下萬物生于有，有生于無”，二是“柔能勝剛”。無獨(dú)有偶，日本、美國等西方發(fā)達(dá)國家對(duì)道家文化的推崇更使道家的思想大放異彩。日本企業(yè)津津樂道的柔性管理充分吸收老子的水式管理方式，日本的各種茶道、柔道、神道、武士道無不是從中國道學(xué)演變來的“日本道”
讀《老子》，幫助你打開智慧之門，讀《老子》，讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂，讀《老子》，徹底改變你的人生態(tài)度和原有的思維方式。著名企管專家譚小芳老師則認(rèn)為，企業(yè)管理者讀《老子》讓你找到：“見素抱樸”的為人之道，“復(fù)歸嬰兒”的養(yǎng)生之道，“無為而治”的管理之道。
老子是中國古代另一位和孔子、孫子等偉大思想家比肩齊名的智者，他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動(dòng)接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認(rèn)困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
老子在函谷關(guān)前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語》被認(rèn)為是對(duì)中國人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。《道德經(jīng)》分為上下兩冊(cè)，上下共五千字左右。《道德經(jīng)》是后來的稱謂，最初老子書稱為《老子》而無《道德經(jīng)》之名。其成書年代過去多有爭(zhēng)論，至今仍無法確定，不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡(jiǎn)“老子”年代推算，成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”老子道德經(jīng)之統(tǒng)一，“有、無相生”，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。
此外，書中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。著名企管專家譚小芳老師表示，其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展、中國企業(yè)管理具深刻影響，具體說來，譚老師（預(yù)定老子管理智慧培訓(xùn)，請(qǐng)聯(lián)系13733187876）認(rèn)為有如下幾點(diǎn)——
1、相反相成，物極必反
客觀世界有兩個(gè)非常重要的規(guī)律，一是“相反相成，物極必反”，“相反相成，物極必反”的關(guān)系。你做一件事，一定不要過頭，欲望要有限度。在我們生活中，可以說，到處都存在著“相反相成，物極必反”的現(xiàn)象。在美國的阿拉斯加州，原來狼很多，鹿也很多，狼是吃鹿的，為了保護(hù)鹿，當(dāng)?shù)厝司桶牙菤⒐饬耍Y(jié)果鹿也不行了，為什么呢?因?yàn)闆]有了狼，鹿群里那些老弱病殘把草吃光了，強(qiáng)壯的鹿沒草吃了，餓得不行。有了狼以后，狼把那些老弱病殘的鹿吃了，強(qiáng)壯的鹿才有草吃。于是只好把狼重新放回去，鹿才又繁殖起來。
管理是一把寶劍，用來殺人還是維護(hù)正義就在管理者的一念之間。如果處理不當(dāng)，物極必反！譚小芳老師建議管理者要給員工留一定的空間。只要是公司整體戰(zhàn)略允許的范圍內(nèi)，管理者要考慮員工的需求。能給予的一定給予，那是員工關(guān)懷；不能觸犯的，堅(jiān)決杜絕，因?yàn)槟鞘且?guī)矩。如果所有的管理措施一刀切，只有不能觸犯的，近乎苛刻。那么員工的抵觸情緒就會(huì)高，工作偷工減料的事情會(huì)時(shí)有發(fā)生。后果，肯定是人心渙散，工作質(zhì)量下降。切記，水清則無魚，人清則無朋！說到這里，相信大家對(duì)成都企業(yè)培訓(xùn)課程也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
相關(guān)文章
相關(guān)產(chǎn)品
管理咨詢有限公司/201910/201910251528297927.jpg)
管理咨詢有限公司/201908/201908271803343398.jpg)
管理咨詢有限公司/201902/201902271526482624.jpg)
管理咨詢有限公司/201902/201902271528110593.jpg)
| 聯(lián)系我們 電 話：何老師 15198159887 網(wǎng) 址：deliveranceacademy.com 中慧和合工作微信：zhonghuihehe | 掃一掃,成就更好的自己 微信公眾號(hào)：zhhhpx888 |
管理咨詢有限公司/201902/201902261809160412.jpg)
deliveranceacademy.com 成都中慧和合企業(yè)管理咨詢有限公司——微咨詢落地培訓(xùn)專家
熱門搜索：成都培訓(xùn)機(jī)構(gòu),四川企業(yè)培訓(xùn),成都企業(yè)管理培訓(xùn),成都企業(yè)培訓(xùn)課程,四川企業(yè)管理培訓(xùn)班
技術(shù)支持：新疆崇匯眾一網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
熱門搜索：成都培訓(xùn)機(jī)構(gòu),四川企業(yè)培訓(xùn),成都企業(yè)管理培訓(xùn),成都企業(yè)培訓(xùn)課程,四川企業(yè)管理培訓(xùn)班
技術(shù)支持：新疆崇匯眾一網(wǎng)絡(luò)科技有限公司