管理者“設(shè)身處地”何其難四川企業(yè)培訓(xùn)匯總到
來源:deliveranceacademy.com 發(fā)布時間:2020/7/20 16:29:02
管理者“設(shè)身處地”何其難四川企業(yè)培訓(xùn)匯總到?
先看“設(shè)身處理”的參考:
【解釋】:設(shè):設(shè)想。設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
【出自】:《禮記.中庸》:“體群臣也。”朱熹注:“體,謂設(shè)以身處其地而察其心也。”
【示例】:若非夢往神游,何謂~?(清?李漁《閑情偶寄》卷三《語求肖似》)
【近義詞】:身臨其境、將心比心
【反義詞】:自以為是、隨心所欲
【語法】:動賓式;作謂語、狀語;含褒義
我最近對設(shè)身處地特別有感覺,看社會,總是想到這四個字,越發(fā)覺得祖先了不起,將大千世界如此復(fù)雜的事,用這四個字概括了。我們可以看看,今天,我們講的實現(xiàn)和諧社會,我們講的幸福社會,其本質(zhì)問題不就在這設(shè)身處地嗎?如果我們各自都在做任何事之前設(shè)身處地了,有了這個過程,社會還會不和諧嗎?人民還會不幸福嗎?我們想要的和諧與幸福的結(jié)果不就有了嗎?
我們來看幾個場景,看看我們的祖先是如何抽象地概括了社會問題,讓我們的子子孫孫處處遵循設(shè)身處地來解決社會問題的。
第一看看強(qiáng)拆問題,我們強(qiáng)者有沒有很好地設(shè)身處地為弱者作想,你讓人家服從城市發(fā)展,或者直白地說,是服從你的需要,你是不是應(yīng)該考慮到被你拆遷的一方如何生活下去,你發(fā)展是應(yīng)該的,但別人生存是不是也是應(yīng)該的?你說你給了人家補貼,可是你想到?jīng)],人家原來世世代代生活在這,他習(xí)慣了,再有,他不求生活多現(xiàn)代,他可以前院種菜,后院種糧,至少,他能活下去。你是補貼了他錢,你甚至幫助他建設(shè)好了樓,讓他上樓,可是他又如何生活下去呢?他總不能為了住樓房而不能填肚子吧。當(dāng)然,你可以輕松地說,你應(yīng)該改變生存方式,你可以去打工,掙錢,可是,你有沒有想過,他有沒有能力轉(zhuǎn)變生活方式,你怎么能認(rèn)為誰都是與你一樣,很容易就轉(zhuǎn)變的呢。當(dāng)然,我們也要弱者去設(shè)身處地為強(qiáng)者想想,你別什么情況都不考慮,就說,我什么情況都不同意拆遷。你可以與強(qiáng)者算算賬,你改變了我的生活方式,而我是不能改變的,怎么辦?我同意上樓,但我這輩子的生活費用你得幫助我解決了,當(dāng)然還要能考慮到物價因素,為了讓我的下一代適應(yīng)你們要求的生活方式,你還得負(fù)擔(dān)我子女的教育,讓子女們以后能在新的生活方式下生存,在這樣的要求得到保證下,你設(shè)身處地同意拆遷,也是應(yīng)該的。當(dāng)然,我這樣的要求弱者設(shè)身處地的想法,是有點可笑的,因為正常情況下,弱者是連設(shè)身處地的權(quán)力也沒有,因為強(qiáng)者會認(rèn)為你的設(shè)身處地是胡鬧。
第二看看治堵問題,前天在家,有點時間,終于放松看下電視,電視中正在放壹周立波秀,周立波正在評北京的治堵方案,說我們北京是什么都有在限,叫“一限了之”,要說這周立波也是沒設(shè)身處地為北京政府想想,你說北京他不限購車還能有什么辦法,學(xué)你上海拍賣車號?北京是首都,是公平首位的地方,能象你上海哪樣金錢至上嗎?你周立波對著鏡頭,你嘴大,你是強(qiáng)者,你應(yīng)該考慮一下北京政府還有什么好辦法?如果你也想不到更好的辦法,你就別反唇相譏。關(guān)于成都企業(yè)管理培訓(xùn)小編就給大家介紹到這兒了,僅供參考,如果您喜歡我們的產(chǎn)品,那就速速前來選購吧,如果您想了解更多的信息,歡迎隨時關(guān)注我們的網(wǎng)站,我們真誠期待您的光臨
先看“設(shè)身處理”的參考:
【解釋】:設(shè):設(shè)想。設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
【出自】:《禮記.中庸》:“體群臣也。”朱熹注:“體,謂設(shè)以身處其地而察其心也。”
【示例】:若非夢往神游,何謂~?(清?李漁《閑情偶寄》卷三《語求肖似》)
【近義詞】:身臨其境、將心比心
【反義詞】:自以為是、隨心所欲
【語法】:動賓式;作謂語、狀語;含褒義
我最近對設(shè)身處地特別有感覺,看社會,總是想到這四個字,越發(fā)覺得祖先了不起,將大千世界如此復(fù)雜的事,用這四個字概括了。我們可以看看,今天,我們講的實現(xiàn)和諧社會,我們講的幸福社會,其本質(zhì)問題不就在這設(shè)身處地嗎?如果我們各自都在做任何事之前設(shè)身處地了,有了這個過程,社會還會不和諧嗎?人民還會不幸福嗎?我們想要的和諧與幸福的結(jié)果不就有了嗎?
我們來看幾個場景,看看我們的祖先是如何抽象地概括了社會問題,讓我們的子子孫孫處處遵循設(shè)身處地來解決社會問題的。
第一看看強(qiáng)拆問題,我們強(qiáng)者有沒有很好地設(shè)身處地為弱者作想,你讓人家服從城市發(fā)展,或者直白地說,是服從你的需要,你是不是應(yīng)該考慮到被你拆遷的一方如何生活下去,你發(fā)展是應(yīng)該的,但別人生存是不是也是應(yīng)該的?你說你給了人家補貼,可是你想到?jīng)],人家原來世世代代生活在這,他習(xí)慣了,再有,他不求生活多現(xiàn)代,他可以前院種菜,后院種糧,至少,他能活下去。你是補貼了他錢,你甚至幫助他建設(shè)好了樓,讓他上樓,可是他又如何生活下去呢?他總不能為了住樓房而不能填肚子吧。當(dāng)然,你可以輕松地說,你應(yīng)該改變生存方式,你可以去打工,掙錢,可是,你有沒有想過,他有沒有能力轉(zhuǎn)變生活方式,你怎么能認(rèn)為誰都是與你一樣,很容易就轉(zhuǎn)變的呢。當(dāng)然,我們也要弱者去設(shè)身處地為強(qiáng)者想想,你別什么情況都不考慮,就說,我什么情況都不同意拆遷。你可以與強(qiáng)者算算賬,你改變了我的生活方式,而我是不能改變的,怎么辦?我同意上樓,但我這輩子的生活費用你得幫助我解決了,當(dāng)然還要能考慮到物價因素,為了讓我的下一代適應(yīng)你們要求的生活方式,你還得負(fù)擔(dān)我子女的教育,讓子女們以后能在新的生活方式下生存,在這樣的要求得到保證下,你設(shè)身處地同意拆遷,也是應(yīng)該的。當(dāng)然,我這樣的要求弱者設(shè)身處地的想法,是有點可笑的,因為正常情況下,弱者是連設(shè)身處地的權(quán)力也沒有,因為強(qiáng)者會認(rèn)為你的設(shè)身處地是胡鬧。
第二看看治堵問題,前天在家,有點時間,終于放松看下電視,電視中正在放壹周立波秀,周立波正在評北京的治堵方案,說我們北京是什么都有在限,叫“一限了之”,要說這周立波也是沒設(shè)身處地為北京政府想想,你說北京他不限購車還能有什么辦法,學(xué)你上海拍賣車號?北京是首都,是公平首位的地方,能象你上海哪樣金錢至上嗎?你周立波對著鏡頭,你嘴大,你是強(qiáng)者,你應(yīng)該考慮一下北京政府還有什么好辦法?如果你也想不到更好的辦法,你就別反唇相譏。關(guān)于成都企業(yè)管理培訓(xùn)小編就給大家介紹到這兒了,僅供參考,如果您喜歡我們的產(chǎn)品,那就速速前來選購吧,如果您想了解更多的信息,歡迎隨時關(guān)注我們的網(wǎng)站,我們真誠期待您的光臨
上一條:
成都企業(yè)培訓(xùn)告訴你管理者的責(zé)任
下一條:
國學(xué)思想探索中國式管理